食色者性也下一句

解读《孟子·告子上》：食色与仁义之间的深刻对话

在《孟子·告子上》这部古老而深邃的经典中，告子发表了一段关于人性与道德的重要论述。原文出处：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”这句话如同古老的钟声，回荡在人类文明的漫长历程中。

食与色，作为人的基本需求与欲望，是人类天性的一部分。如同日月星辰的运行，它们是构成人性不可或缺的元素。这并不意味着对欲望的无尽放纵。在这里，告子所强调的是一种对人性的理解：即使是天生的需求与欲望，也需要有所节制。

接下来，告子对“仁”与“义”的内在与外在属性进行了阐述。“仁”，源自内心，是人性中与生俱来的品质，它并非外在的强制规定，而是发自内心的一种真挚情感。“义”，则表现为外在的行为规范，它虽不是内心自然产生的，但却是社会生活中不可或缺的一部分。

后世对于这段论述进行了多种引申和补充。其中，“君子好色不淫”这一说法流传甚广。它强调了欲望需要被节制，即使是君子的情感需求，也应当有所约束，避免过度放纵。另一种表述“君子色而不淫”，则传达了相似的思想，提醒人们即使面对诱惑，也要保持内心的清明。

这些后世的引申与补充，虽然并非《孟子》的原意，但它们都是基于告子的原始思想进行的拓展。它们反映了人类对于道德、人性、欲望的深入思考与。

告子的论述为我们提供了一个关于人性与道德的深刻视角。在这个视角中，食色、仁义、君子、欲望与节制，共同构成了一个关于人性的丰富话题。这不仅是对个人修养的，更是对人类文明发展的一种反思与启示。